月: 2022年8月

≪　目　次　≫
▽教皇フランシスコ、ロシア正教会のアントニイ大主教と会見
▽「ロシアは負け始めた」＝攻勢頓挫、と英国防相指摘
▽エジプト、ギザのコプト教会で火災、４１人死亡、１２人負傷
▽クリミアのロシア空軍基地で爆発、米国が地対地ミサイルをウクライナに供与も

 　ここでは最初の情報を。

◎教皇フランシスコ、ロシア正教会のアントニイ大主教と会見
【ＣＪＣ】バチカン・ニュースによると、ヒラリオン大主教の後任としてモスクワ総主教庁渉外局長を務めているヴォロコラムスク大主教アントニイが、６月の就任後、初めてバチカンを訪問した。

　モスクワ総主教庁渉外局長と教皇フランシスコの会談は、教皇とモスクワ総主教庁のエキュメニカルな接触の一環で、３月１６日に行われた教皇とキリル総主教のテレビ会議に続くもの。会見の内容は明らかにされていない。

　前任のヒラリオン大主教は、３月のオンライン対話の際、キリル総主教の隣に座っており、教皇はモスクワと全ロシアの総主教に対して、ウクライナでの戦争に関して、キリスト教徒とその司祭たちの義務は「平和を助け、苦しむ人々を助け、火を止める」ことであり、「戦争の代償を払うのは国民である」という確信を表明していた。

　ロイター通信報道によると、教皇は９月１３日から１５日にかけてカザフの首都ヌルスルタンで開催される宗教指導者の会議に出席する予定で、そこでキリル総主教と会談することを望むと述べている。

　教皇とキリル総主教は２０１６年２月にキューバで会談しているが、それは１０５４年の「大分裂」以来のことだった。

　教皇は７月３０日にカナダから帰国後、ロイター通信に、キーウを訪問したいが、その前にモスクワに行き、平和を推進したいとも語っている。□

　前回日付がおかしかったのだが、今回どうやら修正すべく第1645信以降の3通が送られて来た。相変わらず月日の表示はおかしいが（第1646信は、本当は8/8のはず）。
　ここでは戦争はウクライナだけではないことに注意喚起するため、4番目を紹介する。

≪　目　次　≫
▽オプス・デイ属人区長が、教皇自発教令に応答する書簡公表
▽教皇、カナダ司牧訪問について報告、一般謁見
▽米ワシントン大司教区が仮想通貨での献金受付を開始
▽ガザ地区へのイスラエル軍の攻撃続く
▽横浜で英連邦戦没捕虜追悼礼拝、初回から追悼の辞を述べている関田牧師も一区切り

◎ガザ地区へのイスラエル軍の攻撃続く
【ＣＪＣ】英公共メディアＢＢＣによると、パレスチナ自治区ガザ地区へのイスラエル軍の攻撃が続く中、パレスチナの保健省は８月６日、パレスチナ人２４人が死亡し、２００人以上が負傷したと発表した。イスラエル軍はパレスチナの武装組織イスラム聖戦（ＰＩＪ）を標的に、ロケット砲や迫撃砲の攻撃を続けている。これに対抗して、武装勢力側もイスラエルへ向けて砲撃を繰り返して反撃している。

　ガザ地区の保健省は、「イスラエルの侵略行為」で子ども６人を含む多数のパレスチナ人が死亡したほか、負傷者も増えている、と非難した。

　これに対してイスラエル当局は、５日以降、パレスチナから約３００発のロケット砲や迫撃砲がイスラエルへ向けて発射されたと指摘、ＰＩＪの脅威が「差し迫っている」ため、反撃を開始したのだとしている。

　ガザ地区における今回の攻撃の応酬は、２０２１年５月に１１日間続いた対立以来、最も深刻な被害を出している。２０２１年の対立では、２００人以上のパレスチナ人と数十人のイスラエル人が死亡した。

　ガザ地区を実効支配するイスラム組織ハマスは５日夜、複数の武装集団が戦いに臨むにあたって「団結」していると声明を出した。ハマスはＰＩＪと思想的に近く、連携して行動することが多い。ただし今のところは、ハマスがイスラエルに向けて砲撃した様子はなく、イスラエルもハマスを標的にはしていない模様。

　イスラエルは１日夜、ＰＩＪのヨルダン川西岸の幹部とされるバッサム・アルサアディ氏を逮捕。この後、イスラエルはＰＩＪによる報復を防ぐためとして、ガザ地区との境界付近で保安対策を強化した。道路が封鎖され、イスラエル南部の町や村との行き来はできなくなった。このため住民の生活は困難さを増している。

　６日にはガザ地区唯一の発電所が稼働を停止した。電力会社によると、燃料が届かなくなったためという。

　イスラエルによると、５日以降ガザ地区からイスラエルへ向けて発射された約３００発のロケット砲や迫撃砲のうち、約７０発はイスラエル領に届かずガザ地区に落下したという。

　イスラエルに届いたほとんどは、イスラエルのミサイル防衛システム「アイアン・ドーム」で迎撃された。イスラエル側に死傷者は出ていないという。

　イスラエル国防軍によると、イスラエルは３０カ所以上のＰＩＪの標的に反撃。その中には、武器庫２カ所、ロケット砲製造施設6カ所が含まれるという。

　イスラエルのヤイル・ラピド首相は５日の攻撃について「差し迫った脅威に対する精緻な対テロ作戦」を実行したのだと説明した。

　イランの首都テヘランを訪問中のＰＩＪのジアド・アルナハラ総長は、「この攻撃に我々は強力に対抗する。戦いに勝つのはこちらだ」、「この戦いに、超えてはならない一線は存在しない」とし、「テルアヴィヴは抵抗のロケット弾にさらされることになる」と発言している。

　ＰＩＪはガザ地区でも有数の武装勢力の一つで、イランの後押しを受けている。本部はシリアの首都ダマスカスにある。□

　吉川清（きっかわ　きよし：1911-1986年：享年75歳）氏についてちょっと触れた前ブログで、1947（昭和22）年生まれの私にもぼんやりした記憶が甦ってきた。なんだかそんなことしていた人がいたな、と。当時は売名行為的な感じで受け取っていた気がするが、その彼が峠三吉らとともに最初期の被爆者援護運動の立ち上げや原爆ドーム保存運動に関わっていたことは、知らなかった。

　以下参照：https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%90%89%E5%B7%9D%E6%B8%85

　＊ちなみにこの「広島大仏殿」がらみの有為転変は、以下参照：https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BA%83%E5%B3%B6%E5%A4%A7%E4%BB%8F

　以下、関連情報：

RCC放送「広島の礎3：吉川清さん」2019/10/11放送（https://play.rcc.jp/player/ishizue/6229331060001/）

ETV特集「ドームと生きた男：「原爆一号」吉川清」1997/1/20放送（https://www.nhk.or.jp/archives/shogenarchives/no-more-hibakusha/library/bangumi/ja/112/）

「夫の背中を伝え続けて：吉川生美さん」NHK「私のヒロシマ」 2005年放送（https://www.nhk.or.jp/archives/shogenarchives/no-more-hibakusha/library/shogen/ja/5/）

「ヒロシマを聞く：「原爆一号」とともに：中傷に耐え貫いた信念　夫の平和運動　妻が支えた」（https://www.hiroshimapeacemedia.jp/abom/04abom/04hiroshima_miraidengon/050403_02.html）

　語り部を続けてきた奥さんの生美さんは2013年12/28死亡、享年92歳。

　こういう事例をみるにつけ、やはり核兵器（A=N）も非人道的武器として、細菌兵器（B）や毒ガス兵器（C）と同等に使用禁止にすべきもののはず、との思いを強くせざるをえない。

　まったくの余談だが、私は､父の転勤で中3で和歌山市から故郷広島市に転居し（自慢ではないが、広島->徳島->浜松->新潟->和歌山->広島と転勤し、父はさらに単身赴任で九州の鹿屋->八代->尾道、そして広島で停年を迎えた）、とりあえず庚午の実家ではなく、官舎の牛田の山の中腹に住んでいた。毎朝7時前に寝不足で夢うつつで山を下り、青バスに乗って広電の電車に乗り換えて、広電宮島線の高須ないし古江で降りて山を登って私立の中高に通っていた。和歌山の中学校で剣道やっていて、そこで先輩たちの防具を使っていたせいで左の爪が疥癬にかかっていたので、学校の帰りに牛田の街中で皮膚科に一時通っていたのだが、そこの先生が被爆者でケロイドで顔も手の指もひどく変形していた（奥さまは普通以上の美人だったので、どんなドラマがあったのだろうか、とつい想像してしまった）。知らなかったので最初見たときはびっくりしてしまった。さすがにその頃になるとひどいケロイドの人を街中で見かけることも少なくなっていたせいだが（夏でも長袖の女性とかはもちろんいた）、たじろいではならじと通ったものだ。

　広島や長崎人は当時結婚や就職で差別を受けていた（ピカはうつる、遺伝する、と）。私が小学校1，2年のころ、父の赴任先が浜松だったとき、末の叔父が結婚したのだが、その式がなぜか浜松で行われ、広島から祖母をはじめあちこちにいた親戚一同も集まってきた。私は、何もわからなかったけど、大勢の親戚が集って大はしゃぎしていたことは覚えている。物心ついてからは、花嫁さんは叔父が仕事で赴任して沖縄で知り合った女性で、要するに広島と沖縄という二重の差別意識を避けるためだったのだろう、と思ったことだ。お嫁さんの兄弟姉妹もやってきていたが（親御さんは来なかったと記憶する）、皆さん内地の大学に留学中の、東大や一橋とか奈良女の学生さんで、当時そういう沖縄優遇の国策が採られていたことも事実だった。

　私の父は海軍にとられて山口の島にいた（末の叔父も満州にいた：父の直ぐ下の叔父は大興安嶺でソ連抑留となった）ので、原爆とは無関係だったが敗戦直後に広島に入った。結婚前の私の母は、たまたま広島での会合に参加していた親戚を探して、3日目に入市したので、いずれも原爆手帳を交付されていた。

　ついでに書いておくと、私の妻の父は戦前に結婚して子供もいたが、やっぱり徴兵されていて、原爆で彼以外の家族全員が爆死し、戦後再婚して生まれた長女が妻だった。だから、原爆がなければ生まれることもなかったことになる。広島にはそんな運命に翻弄された人たちはざらにいた。

　その世代が今消え去ろうとしている。

　映画の「原爆の子」なんかを見ている内に思い出した。その落書きってほかで見たことある、と。

　思いだしたのが岩波書店から出版されたパンフ『廣島：戦争と都市』岩波写真文庫72、1952/8/6 である。ということは、日本がアメリカのGHQの占領から脱したのが同年4月28日だったので、3ヶ月ちょっとあとの出版だった、ということになる。その58、59ページに件の落書きと、関連の写真が合計9枚載っている。その解説文が洒落ているので、引用したい（文中〇数字は写真番号）。

　「かつて廣島の一名所だった相生橋①と産業奨励館ドーム⑦の上空で、原爆が炸裂した。崩壊した相生橋⑥は完全に修繕されたが、ドーム⑤のほうはそのまま残っている。人間の悪を遺跡にする法はないと怒る人もいる。ただ撤去するにも保存するにも相当費用がいるので簡単な鉄條網だけでかこってある。内には浮浪者が居を構え、見物のアメリカ人③は崩れた壁に署名をしてくれる⑧。傍にはケロイドNo.1と評された人が、自分のケロイドの写真を売っている④。天皇も一度、ご会釈のため立ちよられたし②、記念日にはここで追悼が行われ、平和の鐘が鳴って鳩が放たれる⑨。その鳩が廃墟の内に巣をつくって、ヒクヒク鳴いている。」

　ここでは、③､④､⑧を転載しておく。

　ところで、今年の4/28が日本独立70周年だったのに、主要メディアがほとんど触れなかった件について、偶然以下を目にした。なかなか含蓄ある内容だった。

2022/5/9：山下英次「日本人が忘れてはならない4月28日、「悔恨の独立記念日」」（https://jbpress.ismedia.jp/articles/-/69987）

　先ほどからNHK総合でNHKスペシャル「新ドキュメント大東亜戦争：1941 開戦（前・後）」が放映されているが、そこでのキーワード「エゴ・ドキュメント」なんだけど、それって以前も見た記憶がある。内容も同一のようだし。　

　前編を見ていて今回気付いたことだが、日本の政治的リーダーも軍部もアメリカとの戦争は勝利できないと認識していたが、1年前に始まったアメリカによる経済封鎖により日本の庶民の生活が徐々に追い込まれて苦しくなり、だがその怨みは自国の政治家や軍部にではなく、アメリカに向かい、「打つべし」と開戦をむしろ望む空気が充満していたので、開戦の放送は歓喜でむかえられた、ということだ。

　そこで想起されたのは、今般のウクライナ戦争によるロシアへの経済制裁のことである。有り体にいって、ロシア国内には厭戦気分よりも逆効果しか生まれないのではないか、と。それでなくともソ連時代の苦しい生活を経験している世代がまだいるのだし。クーデタなど期待しているのであれば、それが西欧と日本のメンタリティーの相違となるかもだが、ロシアは西欧とはいえないし。さてどうなることやら。

　ググってみたら､とりあえず以下の2本が眼にとまった。後者はずばりだ。読んでみようか。

高橋文雄「経済封鎖から見た太平洋戦争開戦の経緯 ：経済制裁との相違を中心にして」『戦史研究年報』14、2011。

森川　央「太平洋戦争前の対日経済制裁について：歴史から対露制裁を考える」『IIMAの目』（国際通貨研究所）、2022/4/12

　今日は長崎原爆忌。その2年後に広島で生まれた私の75歳の誕生日でもある。

　朝は映画「原爆の子」（1952年：96分）を再見した。そこで原爆ドームの落書きが出ているという情報あって、それを撮りたかったからだ。全部見直したのだが、唯一冒頭の字幕の背景がそれだったようだ。

　映画を見直していて気になったのは、最初、主演の乙羽信子は東京弁で、おやおやここでもかとがっかりしたのだが（監督の新藤兼人は市内から山一つ越えた石内出身の地元民だったので）、あとからちょこちょこ広島弁も使うようになったのはなぜ。

　日本映画専門チャンネルでは、今年、この映画の再放送を5回予定している。8/14（15：10-）、8/15（11：15-）、8/27（06：50-）、 9/1（07：00-）、9/13（07：00-）：未見だったら是非ご覧下さい。ともかく被爆後7年目の広島が視認できる。

　そのあと、メールをチェックしていたら、色々収穫があったのでかなり時間を取ることになったのだが、その最後が朝日新聞の特集「核といのちを考える」第5回「そっと骨つぼに納めた写真：タブーだった兄と70年後の「再会」」（2022/8/9：https://digital.asahi.com/articles/ASQ813CLRQ7WPTIL014.html）だった。全文は有料。

　長崎のあの有名な黒焦げ少年の死体の身元が、2015年にこれまでにない大写しの写真をみた親族の妹たちによって兄ではと届出あり、翌年、専門家の復元調査によって可能性ありと鑑定された、というお話。私はこれまでそんなこと知らなかった。

【関連資料】こっちは広島。

　2022/7/29「兄に背負われた3歳の少年、77年越しの告白:「この写真は私です」」（https://digital.asahi.com/articles/ASQ7W6GBYQ7TPITB00Y.html）：全文は有料・関連写真多数。これまで沈黙していた人がようやく口を開く。

　RCC（中国放送）テレビ： 2022/8/6放映「それでも核兵器要りますか」（https://rcc.jp/peace/tv/index.php）：

その冒頭と最後（44分40秒 から3分間）【見逃し配信期間：2022年8月6日 ～ 2023年8月31日】

　なんだか一週間遅れのようだが。

目次

▽教皇、カナダ先住民が受けた苦しみに赦し乞う訪問＝総集報道

◎教皇、カナダ先住民が受けた苦しみに赦し乞う訪問＝総集報道

◎教皇、カナダからの帰国便機内で記者団と対話

◎兵士の葬儀中、ウクライナ人司祭にロシア人司祭が「十字架」で殴りかかる

◎ヨルダン国王、イスラエル首相とパレスチナ国創設の見込みについて意見交換

　今回は最初の記事をアップしてみる。ちょっと長文だが。

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◎教皇、カナダ先住民が受けた苦しみに赦し乞う訪問＝総集報道 　

【ＣＪＣ】バチカン・ニュース（日本語版）によると、教皇フランシスコは 、カナダ到着翌日の７月２５日、エドモントンから７０キロ南方のマスクワシ スを訪れ、今回訪問の主目的である先住民の人々との出会いを開始した。 　

　マスクワシスのエルミネスキン地区には、カナダの過去の同化政策下で先住 民児童対象の寄宿学校の中でも最大のものの一つ、『エルミネスキン・レジデ ンシャル・スクール』があった。『真理と和解のための国立センター』によれ ば、ここでは多くの子どもたちが、過密状態と病気を原因に亡くなったという 。 　

　エルミネスキン地区の先住民の墓地に車椅子で向かわれた教皇は、立ち並ぶ 木の十字架の墓標の間で、沈黙のうちに祈りを捧げられた。 　

　そして、教皇は『聖母の七つの御悲しみ』教会で、各地の寄宿学校で亡くな った子どもたちの名が記された長い横断幕に接吻し、祈られた。 　

　教皇は途中、先住民、ファースト・ネイション、メティス、イヌイットの代 表者らに迎えられつつ、寄宿学校の子どもたちを思い起こすためのテント形の モニュメントの前で車椅子を止め、ここでも頭を垂れて祈られた。 　

　次いで、教皇はベア・パーク・パウワウ・グラウンドで、カナダ全土から訪 れた先住民の使節とお会いになった。会場には、サイモン総督とトルドー首相 の姿も見られた。 　

　教皇は先住民の人々への言葉で、「今日、わたしは、古い記憶と共にいまだ 開いた傷を持ったこの地にやって来ました。この『悔悛の巡礼』の最初の一歩 として、今皆さんの間にいるのは、赦しを乞い、わたしの深い悲しみを伝える ためです」と話した。 　

　ここで教皇は、多くのキリスト教徒たちが様々な形で、先住民の人々を抑圧 した権力者たちの植民地主義的なメンタリティーを支持したこと、中でもカト リック教会や修道会のメンバーが、無関心をも含めた態度をもって、当時の政 府による文化の破壊と、寄宿学校制度を頂点とする強制的な同化政策に協力し たことに対し、赦しを願った。 　

　たとえキリスト教的慈愛や子どもたちに対する模範的な献身が少なからずあ ったとしても、寄宿学校政策がもたらしたものは総合的に大変悲惨なものであ り、キリスト教信仰から見て、それはイエス・キリストの福音とは相容れない 破滅的な過ちだった、と教皇は話した。 　

　謝罪は終着点ではなく、出発点に過ぎない、と述べた教皇は、赦しを乞い、 その被害を補おうとしても、それが決して十分ではないことは理解している、 と語った。 　

　その一方で、未来を見つめる時、このような状況を繰り返さないだけでなく 、完全になくすことを可能とする文化を築くために、尽力することは決して無 駄ではない、とも話された。 　

　こうした中、教皇は過去の真実の解明と、寄宿学校の元生徒らが受けたトラ ウマを克服するためのプロセスの必要を示した。 　

　また、カナダのキリスト教信者と社会が、先住民の人々のアイデンティティ ーと経験を受け入れ尊重することにおいて成長し、皆で共に歩みながら、それ を知り認める道を見出して欲しいと望まれた。 　

　そして、この数日間の巡礼ですべての場所を訪れることはできないが、この 悔悛の巡礼で述べた言葉は、先住民のすべての人・共同体に向けられ、心から 彼らを抱擁するものである、と教皇は話された。 　

　「いやしと和解のためには、わたしたちの力だけでは足りません。神の恵み が必要です」と述べた教皇は、「神こそがわたしたちの手を取り、わたしたち を共に歩ませてくださいます」と強調された。

　　　　　　　　　　◇ 　

　教皇フランシスコは、訪問２日目の７月２５日午後、エドモントンの教会で 先住民や小教区の信者らとの集いを持たれた。 　会場となった『ファーストピープルズの聖心教会』は、１９１３年に建設さ れた、エドモントン市内で最も古い教会の一つ。この小教区は、１９９１年、 カナダのファースト・ネイション、メティス、イヌイットのための教会となっ た。 　

　教皇は人々のへの挨拶で、この教会にファースト・ネイション、メティス、 イヌイットの人々と共に、先住民ではない地域の人々や、出身も様々な移民た ちが共に集う様子を喜ばれ、開かれた受容性ある皆の家、これこそ神の家族、 教会のあるべき姿である、と話された。 　

　使徒聖パウロは、イエスは二つのものを一つのもの、一つの民に造りあげる と言うが、それは何を通してだろうか、それは「十字架を通して」である。イ エスはわたしたちを十字架上で、いのちの木の上で和解させられる、と説かれ た。 　

　また、聖パウロはイエスは十字架を通してわたしたちを一つの体として和解 させると説明するが、その体とはなんであろうか、それは教会のことである、 と指摘。 　

　教会は和解のための生きた体であるべきにも関わらず、まさにその教会が関 係した場所で人々が消しがたい苦しみを体験したことに、怒りと恥を覚える、 と教皇は表明した。 　

　人が神に近づくことを可能にするより、人に神を押し付ける方が簡単に思わ れるが、それは決してうまくいかない、と教皇は述べ、なぜなら、神は強制や 抑圧はせず、常に人を愛し、解放し、自由にされるからである、と話した。 　

　教皇は、神ご自身が望まれるようにイエスが自由と慈愛のうちに告げられ、 わたしたちが出会う苦しむ人々を、解決すべき件ではなく、愛するべき兄弟姉 妹として認めることができるように、そして、キリストの体である教会が、和 解のための生きた体となるようにと祈られた。 　

　この後、教皇は参加者らと交流され、北米の先住民で初めて列聖された聖カ テリ・テカクウィタ（１６５６～１６８０）の像を祝別された。

　　　　　　　　　　◇ 　

　教皇フランシスコは７月２６日午前、エドモントンで、ミサを行った。会場 となった市内のコモンウェルス・スタジアムには、およそ５万人の信者が詰め かけた。 　

　教会の暦は、この日、おとめマリアの両親、イエスの祖父母、聖ヨアキムと 聖アンナを祝った。 　

　教皇は説教で、ヨアキムとアンナの家で、幼きイエスは祖父母と触れ合い、 その寄り添いや優しさ、賢明さを体験したと語り、それぞれが祖父母たちとの 絆を改めて見直すよう招かれた。 　

　「わたしたちは守るべき歴史の子である。わたしたちは孤立した存在ではな い。誰一人、世界と切り離されて生まれる人はいない。わたしたちが生まれた 時に受け取ったルーツと愛、わたしたちが育った家庭は、ただ一つしかない歴 史の一部である。それはわたしたちが受けた恵み、守るようにと召された恵み である」と教皇は話した。 　

　また、教皇は、「わたしたちがここにいるのは、両親のおかげであると同時 に、祖父母のおかげでもある。祖父母たちはわたしたちが生まれたことの喜び を伝えてくれ、多くの場合、何も見返りを求めず、わたしたちを心から愛して くれる」、「祖父母から教わった善と優しさと知恵は、人類の堅固なルーツで ある。祖父母の家でわたしたちは福音の香りを吸い込み、家庭的な信仰の力を 味わった」と語った。 　

　さらに、教皇は、わたしたちは「歴史を守る子ら」となるだけでなく、「歴 史の作り手」となっていく必要をも指摘した。 　

　祖父母や先人たちが伝えた情熱や希望を生き生きと保ち、正義と兄弟愛、連 帯に満ちた世界への彼らの夢を受け継ぎ、先人たちの根に支えられて、花を咲 かせ、実をつけ、歴史の中に新しい種を蒔くのは、今やわたしたちの役割であ る、と教皇は信者たちに呼びかけた。

　　　　　◇ 　

　教皇は、エドモントンから西方７２キロにあるラック・サンタンヌへの巡礼 に参加、同地でみことばの祭儀を行われた。 　

　ラック・サンタンヌは、アルバータ州の中北部の湖で、１９世紀よりカトリ ック信者たちの巡礼先となった。 　

　水深の浅いこの湖は、代々の先住民たちからいやしの場所として知られ、「 神の湖」「霊の湖」と呼ばれていた。１８４２年、アルバータに初めて定住し た宣教師、ジャン・バティスト・ティボー神父が、この湖をラック・サンタン ヌ（「聖アンナ湖）の意）と名付けた。 　

　１８４４年、最初の教会が築かれ、１８５２年、オブレート会の宣教師たち が活動を開始。１８８９年７月、同会によって最初の巡礼が企画され、４００ 人あまりが参加した。 　

　以来、毎年７月２６日、おとめマリアの母でイエスの祖母、聖アンナの祝日 の週に巡礼が行われるようになり、やがて北米で最も重要な巡礼の一つとなっ た。 　

　青空が広がったこの日、湖にほど近い小教区（教会）から、教皇は数人の先 住民たちに伴われ、湖畔に車椅子で向かった。湖への道が続く緑地公園には、 多くの巡礼者たちが集い、教皇を歓迎した。 　

　水際に到着した教皇は、しばし祈りの時を持った後、大きなガラスの鉢に入 った湖の水を祝別。そして、巡礼者たちに向け灌水棒で散水を行われた。 　

　続いて、教皇は緑地帯に設けられた集会所で、巡礼者らと共にみことばの祭 儀を行われた。 　この中で、教皇は、すべての人が、魂とからだの医者であるイエスのいやし を必要としている、と述べた。 　

　そして、教皇は、特に「先住民の兄弟姉妹が受けた暴力のトラウマ」と、「 植民地主義の恐ろしい結果」、「多くの家族の消し難い苦しみ」からのいやし を神に祈り求めた。 　

　これらの傷のいやしには、わたしたちの具体的な努力が必要だが、それだけ では足りない、と話す教皇は、主の助けを願い、イエスの母聖マリアと、祖母 聖アンナの取次ぎを熱心に祈られた。

　　　　　◇ 　

　７月２７日午前、空路エドモントンを発った教皇は、同日午後ケベック・シ ティ国際空港に到着、地元の代表らに迎えられた。 　

　同市の「要塞シタデル」にある総督公邸にメアリー・サイモン総督を表敬訪 問した教皇は、公邸の中庭で行われた歓迎式に臨んだ。 　

　この後、教皇は公邸内でサイモン総督と会談。続いて、ジャスティン・トル ドー首相とも会談を行った。 　この表敬訪問で、公邸の芳名帳に記帳された教皇は、「海から海へと続くこ の地、カナダの巡礼者として、この偉大な国が、未来の構築において常に模範 となり、特に先住民たちのルーツを守り、価値づけながら、すべての人々の受 容的な家となるよう神に祈ります」と記された。 　

　次いで、教皇は、カナダの各界要人、先住民代表、駐在外交団との会見を行 われた。

　　　　　◇ 　

　教皇は７月２８日午前、ケベック・シティーから３０キロの近郊、サンタン ヌ・ド・ボープレの巡礼聖堂でミサを行われた。 　

　ケベック州の保護者、聖アンナの名を冠したサンタンヌ・ド・ボープレは、 北米で最も古い巡礼地として知られ、カナダの国定聖地となっている。１６５ ８年に、最初の教会が、人々の信心を集めていた木製の聖アンナ像を安置する ために建設された。 　

　その際、脊椎側弯症のために松葉杖の補助なしでは歩行できなかった一人の 信者がこの建設に加わったところ、礎石を据えた段階でいやされ、杖なしで歩 けるようになった。その後、何度か再建され、１９２３年に建設された今日見 る大聖堂に至っている。 　

　ミサの説教で教皇は、ルカ福音書の「エマオの旅人」のエピソードを観想。 エマオへの道のりで、イエスに出会った弟子たちの歩みを、一人ひとりの歩み 、また教会の歩みと重ねられた。 　

　教皇は、この福音のエピソードは、悪の暴力や恥や罪の意識にぼうぜんとし 、わたしたちの人生が罪や失敗によって干上がり、何もかも失ったと思われる 時こそ、まさにその落胆と苦しみの中に、主が近づき、共に歩いてくださるこ とを教えている、と語った。 　

　一方で、教皇は、失望の中で襲われる「逃げたいという誘惑」に打ち勝つこ との大切さをも強調した。 　

　エマオに向かう弟子たちにも、エルサレムで見たイエスの受難から遠く離れ 、「静かな場所」を求めたいという気持ちがあっただろう、と述べつつ、人生 の失敗において、立ち向かわずに逃げ出すことは最悪であり、その敵の誘惑は 、わたしたちの霊的歩みや、教会の歩みを脅かすもの、と注意を促した。 　

　教皇は「わたしたちの道、力、慰めである主イエス」に、エマオの弟子たち のように「一緒にお泊りください」と願い、「人生の苦しみの闇が朝の輝きに 変わり」、「新しいいのちの希望が開けるよう」、「共に歩いてください」と 主に祈ろう、と呼びかけた。 　

　教皇は、２８日午後、ケベック大司教区の司教座聖堂、ノートルダム・ド・ ケベック大聖堂で、カナダのカトリック教会関係者たちと夕べの祈りを行った 。 　

　同大聖堂には、カナダの司教、司祭、助祭、修道者、神学生、そして司牧活 動にたずさわる信者たちが集まった。 　説教で、「わたしたちはキリストのしるしである」と述べた教皇は、「使徒 ペトロは、羊たちの世話をし、導き、あなたがたが自分たちのことで頭がいっ ぱいである間に、羊たちが道に迷わないように留意しなさい、とわたしたちに 呼びかけている」と話した。 　

　教皇は司牧者らに、信者たちの世話に献身と優しさをもって取り組むよう願 うと同時に、それを義務や役所の仕事のように行うのではなく、牧者の心をも って情熱的に行うようにと励ました。 　

　「信仰の喜びを今日の人々に与えるために、福音を告げなくてはならない」 と述べた教皇は、そのために努力すべき一つの挑戦を示された。 　

　教皇は、その一つとして、霊的砂漠である今日に、司牧的創造性をもって「 イエスを知らせる」道を探求するよう望まれた。 　

　また、福音を告げるには、「信頼性ある証し」が必要、と指摘。教皇は、未 成年虐待をはじめ、カナダの教会が犯した悪を見つめ、同国の教会関係者と共 にすべての被害者に赦しを乞われた。 　

　カナダの教会の先住民の人々とのいやしと和解の歩みを思いながら、教皇は 、キリスト教共同体が二度と文化的な優越思想に巻き込まれることがないよう に、と説かれた。 　

　最後に、教皇は教会内の「兄弟愛」の大切さに触れ、兄弟愛を育ててこそ、 キリスト教共同体は、兄弟姉妹として互いにいたわり合い、一緒に共通善のた めに働く場として、人間性の学び舎となることができるだろう、と話された。

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　教皇のカナダ訪問は７月２９日、実質的な最終日を迎えた。教皇は、カナダ 訪問の最後の目的地イカルイトに向かう前、ケベック・シティの大司教館に様 々な地方から集った先住民の代表たちに「友人・兄弟・巡礼者として」挨拶し た。 　

　この席で、教皇は、「わたしはカナダに友人としてやって来きました。それ は皆さんと出会い、耳を傾け、この国の先住民の人々の生き方を学び、尊重す るためです。わたしは兄弟としてやって来ました。それは地元のカトリック教 会のメンバーたちがもたらした、良い実と悪い実を見出すためです。わたしは 悔悛の精神のうちにやって来ました。それは少なからぬカトリック信者が抑圧 的で不当な政策に協力したことで、皆さんに与えた苦しみに対して、心に抱え る悲しみを伝えるためです」と話した。 　

　さらに、教皇は、「わたしは巡礼者としてやって来ました。それは、体力的 な限界はあっても、皆さんと共に、皆さんのために、さらなる一歩を進めるた めです。そして、真理を追求し、いやしと和解のプロセスを推進するため、兄 弟愛と調和のもとに共存を望む、先住民とそうでない人々の未来の世代のため に希望の種をまき続けるためです」と述べた。 　

　教皇は、「まもなくこの中身の濃い巡礼を終えるにあたり、ある意味で自分 自身も皆さんの家族の一員のように感じ、それを光栄に思っています」と語り 、特に「世代も様々な多くの先住民の家族と共に聖アンナの祝日をすごしたこ とは、わたしの心に忘れがたい思い出として残るでしょう」と振り返った。

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　教皇は７月２９日早朝、ケベックでカナダにおけるイエズス会会員たちと会 見した。 　

　「チビルタ・カットリカ」誌の編集長、イエズス会員アントニオ・スパダー ロ神父によれば、ケベック大司教区の大司教館で行われたこの出会いには、教 皇庁総合人間開発庁長官マイケル・チェルニー枢機卿を含め、１５人のイエズ ス会会員が参加した。 　

　約１時間にわたる非常に自由で率直な対話を通し、教皇はカトリック教会の 一般的テーマ、また今回の訪問の目的など、カナダの教会をめぐる様々なテー マについて、話されたという。

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　教皇は７月２９日、最後の訪問先、ヌナブト準州のイカルイトに向かわれた 。ヌナブトはカナダ最北部にあるイヌイットの自治準州で、イカルイトを準州 都とする。 　

　ケベックから空路でイカルイトに到着した教皇は、教会関係者や地域の代表 者らに迎えられた。 　

　教皇は市内の小学校で、カナダのかつての先住民同化政策下で運営されてい たカトリック系の寄宿学校の元生徒たちと会われた。 　

　この出会いは私的な性格を持つものとして非公開で１時間近くにわたり行わ れた。 　

　続いて、教皇は小学校の校庭で若者や高齢者たちとの集いを持たれた。この 集いでは民族衣装をまとった家族が、伝統の歌と舞踊を紹介した。 　

　教皇はこの席で、寄宿学校の元生徒たちが勇気をもって、想像もつかないほ どの大きな苦しみを分かち合ってくれたことに、深い感謝を述べられた。 　

　そして、「鳥たちがさえずる春に、突然冬が降りてきた」という、寄宿学校 に調和ある家族生活を引き裂かれた先住民のお年寄りの言葉を胸に、教皇は少 なからぬカトリック信者が同化政策に関わり先住民に与えた苦しみに対し、改 めて赦しを乞われた。 　

　教皇はいやしと和解の歩みを共に歩む意志を表明しつつ、創造主なる神の助 けをもって、起きたことに対する真実を明らかにし、この過去の闇を超えるこ とができるようにと祈った。 　

　こうした中、イヌイットの人々が長い冬の夜に灯す石ランプを、夜の闇に負 けない人生の素晴らしいシンボルとして示された教皇は、誰も決して消すこと のできないいのちの光をこれからも証し続けてほしいと願われた。 　

　カナダでの公式行事を終了された教皇は、送別式の行われるイカルイト空港 へと向かった。

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　教皇は、カナダ司牧訪問を終え、７月２９日午後、最北部ヌナブト準州のイ カルイト空港での送別式を経て、ローマへの帰路についた。 　同空港で教皇は、各地での公式行事に付き添ったメアリー・サイモン総督を はじめ、地元の人々の見送りを受けられた。 　

　そして、特別機でカナダを後にされた教皇は７月３０日午前８時過ぎ、ロー マに到着した。 　

　ローマ到着後、教皇は市内の聖マリア大聖堂に立ち寄り、聖母子画「サルス ・ポプリ・ロマーニ」（「ローマ人の救い」の意味）の礼拝堂で、カナダ訪問 の終了にあたり、感謝の祈りを捧げた。□

Quoraで「今まで見た中で衝撃的だったトイレの画像を見せてください？」というお題が出たら、次々に投稿されて、2022/8/8現在で、回答数43が寄せられているようだ。

　ここでは、不快感なしの画像だけど、出るものも引っ込みかねない事例、と思しきものをご覧にいれます。

那智 桐 ：ロシアのウラジオストク市内で使用した公衆トイレ。

掃除最優先のフルメタル便器です。5月上旬に旅行したのですが朝晩の気温は2〜3度！もちろん便座はキンキンに冷えていて心臓止まるかと思いました。冬は皆どうやって使っているのか本当に謎です。

　根が小心者の私は、接種の手紙が区から来たのをしばらく放置していたが、やっぱり対面でやっている読書会の皆様にご迷惑をかけないため、予約して昨日その接種があった。

　朝9-11時までに来るようにということで､早朝5時からのダブルヘッダーで今日もさえない大谷君を1時間見たあと、妻に9時に起こしてもらい、いつもは昼頃起きるので、ぐずぐずと風呂に入ったり書類を書いたりしているうちに10時が過ぎていた。10時半に家を出て、なんとか医院に滑り込んだが、待合室には誰もおらず（列をなしていた1回目とは雲泥の差だ）、接種後の15分間の待機部屋に行ってみると先客が4人いた。事務室からは電話で「今日の接種予約されていますが、11時までにおいで下さい」と連絡している声が複数回は聞こえていた。

　夕食後にうたた寝して目が覚めたら接種した左腕が早くも痛い。今のところそれだけだが、さて明日はどういうことになっているのやら。

【追記】接種して、丸一日たったが、昨日は体がだるくて、一日中うとうとしていた。クリニックまで歩いて行ったせいか足腰も痛い。

　なんだか熱っぽいので、額と手首で体温を計ったら、それぞれ37度5分、36度9分という数値が出た。こりゃやっぱり接種の副反応だろう。

　接種2日目の目覚めはまず爽快。検温してみると、額で36.5度、手首で36.2だった。どうやら常態に返ったようだ。

　遅ればせですが･･･、2016年情報です。「渋滞で尿意！でも大丈夫：息子スティックに取り付けるだけで尿をストックすることができる携帯尿瓶」（https://karapaia.com/archives/52218291.html）。

　以下がその紹介動画：https://www.youtube.com/watch?v=NP6_c4sJ8T4&t=11s

　以下がメーカーの動画：どうやら英国製で、一組£98.50もするが、洗浄して何回も利用できるらしい。登山家はじめ長時間トイレに行けない場合に便利です、という触れ込み。以前女性立ち小便を紹介したが、改造すればそちらにも試用可能かと。

https://www.customdivers.com/hewee-go-urination-systems-for-men-712-p.asp

　まず左写真のように着装し（大小で3組選択できる由）、次いで右写真のように、その先にホースを接続して太ももに固定したバッグに尿を溜める仕組みのようだ。